Арам, сын Сима

Арам (ивр. ‏אֲרָם‏‎) - сын Сима, согласно Таблице народов в 10-й главе книги Бытия, отец Уца, Хула, Гетера и Маша. или Мешеха. 1я Книга Хроник перечисляет Арама, Уца, Хула, Гефера и Мaшa как потомков Сима (1 Пар., 1:17), хотя и не указывает прямо, что Арам является отцом остальных четырех. Арам обычно считается предком арамеев, населяющих Северную Месопотамию и Сирию. Согласно Иосифу Флавию от Гефера произошли бактрийцы.

Имя

Имя Арам (אֲרָם, Aram) этимологически означает "высота, высокая область", "возвышенность".

Масоретский текст

Масоретский текст Танаха использует ивритское слово ארמי арами для обозначения арамеев (или сирийцев, в некоторых переводах). Вафуил, арамеец из Паддан-Арама, является тестем Исаака. Лаван, сын Вафуила, также упоминается как арамеец, живший в Харране в Падан-Араме (карта). Второзаконие 26:5 указывает на то, что Иаков и его дед Авраам некоторое время жили в Сирии, или на то, что Иаков был сыном матери-сирийки: "Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный". Ивритское слово רמי рамей встречается во 2й Книге Хроник 22:5, также переводится как арамеец или сириец.

Земля Арам-Нахараим ("Арам двух рек") включала Паддан-Арам и город Харан (или Харран), причем Харан упоминается в Библии десять раз. Традиционно считается, что этот регион населен потомками Арама, как и близлежащая земля Арам, включавшая Арам-Дамаск и Арам-Рехоб. Давид писал о своей борьбе с "Сириею Месопотамскою и с Сириею Цованскою" (Арам-Нахараим и Арам-Цоба, Пс. 59, надписание).

Реки Тигр и Ефрат текут от Урарту и Турции через библейскую область Араму в Сирии к Ассирии и Персидскому заливу.

Книга Юбилеев

Согласно Книге Юбилеев (9:5,6), часть земли, которую должны были унаследовать потомки Арама, включала всю землю между реками Тигр и Евфрат к северу от Халдеи до границы гор Ашура и земли Арара.

"Горы Ашура на севере и вся земля Элама, Ашура и Вавилона, и Сусана и Мадая" (Персии, Ассирии, Вавилонии и Мидии, т.е. Меды - сыновья Мадая) были распределены между сыновьями Сима (Юбилеев 8:21) и, в соответствии с утверждением Книги Юбилеев об Араме, арамеи исторически преобладали на севере этой страны, в частности, в центральной Сирии, где арамейский язык был лингва франка до прихода христианства.

Древность исторических упоминаний о народе Арама

Топоним А-ра-му появляется в надписи в Эбле, где перечисляются географические названия, а термин Арми, который является эблаитским термином для близлежащего Алеппо, часто встречается в табличках этого города-государства (ок. 2300 г. до н.э.). Надписи Нарам-Сина из Аккада на аккадском языке тесно связывали Арман (т.е. Алеппо) с Эблой. В одной из летописей Нарам-Сина (22 век) упоминается, что он захватил "Дубул, энси А-ра-ме" (Араме, по-видимому, является родительным падежом), в ходе кампании против Симуррума в северных горах.

Другие ранние упоминания о месте или народе "Арам" появились в архивах в Мари (ок. 1900 г. до н.э.) и в Угарите (ок. 1300 г. до н.э.).

Тиглатпаласар I (ок. 1100 г. до н.э.) в своих поздних анналах упоминает об арамеях: "Я пересекал Евфрат 28 раз, дважды за один год, преследуя арамеев Аламу" (kurAḫ-la-me-e kurAr-ma-a-iameš).

Возможно, к востоку от реки Тигр также существовал город с названием Арман.

Семитский бог бури, Хадад, был божеством-покровителем Арама и Угарита. Царя Арама (Сирии) звали Бен-Хадад (по-английски: сын Хадада; по-арамейски: Бар-Хадад).